阴雨连日，今天初晴。6月10日，朋友章总打来电话，盛情邀请我们一帮人12日去广水农庄采摘桃子。

章总联络广泛，热情爽朗，慷慨大方。他老家在广水，退役后在武汉、广水两地游走，近年加入我们的自驾游队伍，因为年龄稍长，我戏称他是我们自驾群的“定海神针”。

章总要“摘桃子”，我莞尔一笑。桃，在中国文化中的寓意丰富多元‌，涵盖长寿、爱情、好运、多福等象征意义。桃子自古被视为“仙果”，常被称为寿桃、仙桃。祝寿礼仪中，寿桃造型的糕点或礼物是必备元素，寓意对长辈健康长寿的祝愿。‌‌桃仁、桃木等也被用于中医药材，进一步强化其延年益寿的文化关联。‌‌桃花盛开时的绚烂与桃心形状被视为爱情象征，古时男子会赠送桃形饰品向心仪女子示爱。‌‌‌‌“人面桃花相映红”的诗句，用桃花衬托心仪的女子，《诗经》中“桃之夭夭”等诗句将桃子与婚恋结合，衍生出“桃花运”等表达异性缘的词汇。‌‌‌‌还有，“桃”与“逃”谐音，寓意躲避灾祸、逃出厄运。“‌‌桃木”是“仙木”，‌‌桃木制品（如桃木剑、‌‌桃符）被认为能驱邪化煞，保护家宅平安。辞旧迎新时更换桃符，寄托对家庭平安、吉祥如意的愿望，王安石诗中记载了“总把新桃换旧符”的习俗‌‌。‌‌桃子图案常被雕刻于家具、墙面或绘制于画作，以祈求吉祥。‌‌

桃子寓意美好吉祥，但“摘桃子”这个普通的日常词汇，在现代中国语境中，却被赋予了特定的涵义，暗讽在社会上，有人想坐享其成，既不想出力，就想收获成功果实。“摘桃子”这种新涵义，大概缘于毛泽东的一次讲话。1945年8月，日本投降，中国人民取得抗日战争胜利。针对国民党的受降安排，8月13日，延安党政军高级领导干部在军委小礼堂集合。毛泽东站在一张老式的八仙桌前，双手叉着腰，慷慨激昂地作了一次演讲：“抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，此桃子的所有权属于我蒋介石，我是地主，你们是农奴，我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。”后来，这篇演讲以《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》为题，编入了《毛泽东选集》。从此之后，“摘桃子”在社会语境中被赋予了特定的贬义。

可是，章总请我们摘桃子，是诚心诚意的想让我们避开城市的喧嚣，体验采摘收获的乐趣，也是对我们好运的真诚祝福。

12日晨7时，驱车从汉口出发，经岱黄高速、绕城高速转京港澳高速至大悟，沿省道140公里到达广水市十里办事处三合村精诚农庄。

初夏时节，城郊果园的桃树已缀满沉甸甸的果实。连片的桃枝被饱满的果实压弯，粉白与绯红交织的果实在绿叶间若隐若现，空气中弥漫着清甜的果香。这一片果园是当地村民汤老板和他妻子承包的，有30多亩。山坡上全是桃树，间或有几株李树，也是硕果满枝，真是桃李芬芳。

这片桃园中，桃子有三个品种，黄桃，油桃和胭脂红。黄桃外观漂亮，肉色金黄，果形整齐匀称，软中带硬，甜多酸少，香气扑鼻，风味诱人。油桃表皮无毛而光滑发亮，颜色鲜艳，好象涂了一层油。故称为油桃。果形齐整，果肉白色，甜中带酸，风味独特。

精诚农庄主要产“胭脂红”，据说有500多年的种植历史。桃子果皮淡红，果肉深红，吃后嘴唇像抹上了一层胭脂，因此而得“胭脂红”之名，已获得国家地理产品标志。

园主细心指点挑选之法：“择果皮透红、果蒂微凸者，轻托果实逆时针旋转，便可不伤枝桠。”依着教导，我俯身观察，指尖触到绒毛细腻的果皮，感受着果实的分量。

择一背阴处坐下，取一枚胭脂红用清水冲洗，甘冽的汁水瞬间在口中漫开，果肉细腻绵软，甜意中带着一丝清爽的酸，恰如夏日阳光般热烈却不灼人。望着篮中排列整齐的果实，忽然懂得农耕文明里“收获”二字的深意——那不仅是对自然馈赠的采撷，更是对时节与劳作的敬畏。

太阳当顶，携着满篮桃李芳香返程。车窗外，果园渐成朦胧的绿影，掌心中似乎还残留着桃子的温润触感。这场摘桃之行，让我们在城市的钢筋水泥之外，得以触摸土地的脉搏，在亲手摘下的果实里，读懂了自然与劳作谱写的诗行。

有人或问，驱车近300公里，劳神费力上山摘桃子，来去汽车油料费，路桥费，成本远远超过在超市中购买桃子，并不合算。我说：这摘桃子不能简单如此算成本，正如欧阳修在《醉翁亭记》中所说：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。章总盛情邀请我们摘桃子，其意也不在桃子，在于一份真挚的情谊，在于一份真诚的祝福。

正是，摘桃是过程，收获是心情，甜蜜才是意犹未尽的结局。

（2025年6月13日）