6月2日，2025年“我在龟山探城史”首场研学活动《屈原望郢 解读端午》在武汉龟山公园开展。25组亲子家庭以龟山为起点，在著名作家、管理学专家、历史文化研究者成君忆，音乐人黄炎的带领下，从屈原的《哀郢》到李白的《早发白帝城》，在登高望远中探寻端午文化，在诗乐交融中感受武汉“江城”的历史底蕴。

成君忆为同学们解读《早发白帝城》。 王熠卓 摄

活动伊始，龟山公园游客服务中心丁杨带领同学们登上屈原望郢台，远眺长江。据史料记载，屈原被放逐途中曾行至龟山，留下“登大坟以望远兮，聊以舒吾忧心”的诗句。丁杨介绍，诗中“大坟”指高大的土山，正是如今的龟山。后人为纪念屈原，在此建造了屈原望郢台。

丁杨为孩子们介绍《哀郢》。 王熠卓 摄

随后，同学们登上龟山之巅楚才韬奋书院，成君忆深入浅出为同学们解读端午文化。他指出湖南湖北有“头端午”“大端午”“末端午”之分。五月初五是头端午，主要纪念屈原；五月十五是大端午，主要活动是划龙船、赛龙舟；五月二十五是末端午，人们会接姑娘回娘家，庆祝夏收、吃新面。这种独特的端午习俗，不仅体现了楚国故地对屈原的深切缅怀和对传统文化的传承，也让端午节在当地成为一个持续将近一个月的盛大节日。成君忆表示，端午节最初是祭祀水神的节日，祭祀时用粽子替代牛羊作为祭品，粽子的尖角象征牛角。屈原去世后，这一祭祀活动被赋予了纪念屈原的新意义。

“端午节又称‘诗人节’。”解读中，成君忆将屈原与李白并置解读，指出二人虽身处不同时代，却都因仕途坎坷、理想受挫而命运多舛。他特别提到，李白流放途中创作的《黄鹤楼闻笛》中“江城五月落梅花”一句，正值纪念屈原之际，他触景生情，借诗抒发失意悲怆。诗中的“江城”，说的是武汉的第一座“江城”古鹦鹉洲。明朝末年古鹦鹉洲消失后，从龟山北麓冲积出第二座“江城”，即汉口。

同学们了解《早发白帝城》。王熠卓 摄

成君忆对李白《早发白帝城》提出创新解读。诗中“朝辞白帝彩云间”并非清晨即景，而是黄昏抵达江陵后的回望。从地理方位看，白帝城在西而朝霞在东，清晨出发时不可能看到白帝城披彩云。实为李白傍晚回望夕阳映照的白帝城，追忆清晨启程的情景。这一倒叙手法既符合地理实际，更凸显了“轻舟已过万重山”所表达的豁然解脱之感。

活动现场，音乐人黄炎带来的成君忆作词、黄炎作曲的新歌《早发白帝城》。歌曲以古筝与笛箫为基调，融入现代编曲，再现李白笔下的“轻舟已过万重山”。黄炎分享：“这首诗不仅是地理上的航行，更是心灵的解脱。人生难免坎坷，但终会‘过万重山'。”成君忆为黄炎赠送和田玉原石，象征“人生如璞玉，需自我发掘”。提及为何会选择在端午节发布这首歌，成君忆表示：“《早发白帝城》不仅是李白个人命运的转折象征，更为我们的人生，为像屈原这样曾经为了理想而奋斗却遭遇悲惨的诗人们带来了转机。”

黄炎分享新歌《早发白帝城》创作背景。 王熠卓 摄

随后，中国美术家协会会员杨飞燕带领孩子们进行端午龙舟创作体验。孩子们先用彩笔在纸板上绘制出栩栩如生的龙舟图案，小心翼翼地剪裁、拼装，一个个色彩斑斓的龙头渐渐成型。随后，这些充满童趣的创意作品被组装成完整的龙舟模型，孩子们兴奋地举起自己亲手制作的龙舟，在龟山蝴蝶泉的木栈道平台上化身为欢快的“跳跳龙”，展开了别开生面的旱地龙舟竞技。

同学们体验端午龙舟创作。 王熠卓 摄

就读于汉阳区郭茨口小学的危喻堃对于端午节习俗十分了解，并多次参与互动问答。她高兴地说：“没想到端午节还有很多我不知道的小知识，还了解了‘江城’的由来，下次我也要再去龟山对面的黄鹤楼登高远眺。”

“我在龟山探城史” 是武汉市龟山公园结合自身深厚历史文化推出的品牌特色活动，旨在带领参与者深入探寻龟山的历史人文故事，解读中华优秀文化典籍，探寻武汉城市发展的脉络。2025年，“我在龟山探城史”系列活动全新升级，以沉浸式剧游、专家讲座、手工艺体验等多元形式，聚焦公园红色历史、自然生态、自然地貌等，深挖龟山历史人文，串联武汉城市脉络，为大家带来全方位、沉浸式的体验。

本次活动由武汉市龟山风景管理处主办，汉阳龟山城市书房（楚才韬奋书院）、武汉长江日报科普传播中心承办，武汉市东西湖区文化馆支持。

（文：詹丽 通讯员刘思佳 任枫琳）

【编辑：符樱】